Kako se islamska ideja džihada razlikuje od nasilja v Svetem pismu?
Odgovori
Takoj po grozovitih terorističnih napadih 11. septembra so mnogi zahodnjaki prvič začeli opažati islam. Mnogi so bili šokirani, ko so ugotovili, da islamska sveta knjiga (Koran) zagotavlja posebne odredbe za sodelovanje v nasilnih dejanjih kot del svete vojne (džihada) v korist njihove vere. Kmalu so mnogi posvetni misleci začeli primerjati islamske teroristične napade in nasilje, ki ga najdemo v Svetem pismu, zlasti v Stari zavezi. Toda ali so te primerjave veljavne? Ali so Jahvejevi ukazi Izraelcem v Stari zavezi enaki džihadu, kot je predpisano v Koranu? Kakšna je razlika med nasiljem, ki ga najdemo v Svetem pismu, in islamskim džihadom?
Da bi odgovorili na to vprašanje, moramo opredeliti, kaj mislimo z džihadom. Beseda
džihad pomeni prizadevanje ali boj. Znotraj islama obstaja več kategorij džihada. Beseda se lahko uporablja za opis različnih vrst bojev, kot je džihad peresa (ki bi vključeval prepričevanje ali poučevanje pri promociji islama) ali džihad srca (boj proti lastnemu grehu). Vendar pa je najbolj znana oblika džihada tista, ki vključuje fizično nasilje ali vojskovanje v korist islama. Medtem ko Koran vsebuje odlomke, ki spodbujajo muslimane, da z milostjo in prepričljivostjo sodelujejo z neverniki (Sura 16:125), Koran vsebuje druge verze, za katere se zdi, da nakazujejo muslimanom, da se vključijo v žaljivo fizično vojskovanje proti nemuslimanom.
V Suri 9 beremo: Ko pa minejo prepovedani meseci, se borite in pobijajte pogane, kjer koli jih najdete, in jih zgrabite, obležite jih in jih čakajte v vsaki zvijači [vojni]; če pa se pokesajo in vzpostavijo redne molitve in izvajajo redno dobrodelnost, potem jim odprite pot: kajti Bog je odpuščajoč, najbolj usmiljen (Sura 9:5). Tudi v suri 9, Bori se s tistimi, ki ne verjamejo v Boga ali Zadnji dan, ne držijo tistega, kar je prepovedano od Boga in Njegovega apostola, niti ne priznavajo religije Resnice, [tudi če so] med ljudmi knjige [Kristjani in Judje], dokler ne plačajo
jizya [davek] z voljnim podrejenjem in se počutijo podrejene (Sura 9:29).
Poleg naukov Korana muslimani sledijo tudi hadisu, domnevno navdihnjenemu zapisu Mohamedovih besed in dejanj. Hadis pojasnjuje, kako je Mohamed svojemu poveljniku naročil, ko je bil poslan na odpravo: Ko srečate svoje sovražnike, ki so politeisti, jih povabite na tri načine delovanja. Če se odzovejo na katero koli od naštetih, to tudi sprejmete in se preprečite, da bi jim naredil kakršno koli škodo. Povabi jih, naj [sprejmejo] islam; če se vam odzovejo, sprejmite to od njih in nehajte se boriti proti njim. . . . Če nočejo sprejeti islama, zahtevajte od njih
jizya . Če se strinjajo s plačilom, sprejmite to od njih in umaknite roke. Če nočejo plačati davka, poiščite Allahovo pomoč in se borite proti njim (Sahih Muslim, knjiga 19, številka 4294).
Kaj pa nasilje, ki ga je Bog zapovedal v Stari zavezi? Je to kaj drugače? Epizode nasilja, o katerih se najpogosteje razpravlja v Stari zavezi, so Jahvejev ukaz Izraelcem, naj uničijo Kanaance in prevzamejo v posest deželo, ki jo je obljubil Jakobovim otrokom. Ko ocenjujemo te incidente, moramo razumeti kontekst, v katerem so se ti dogodki zgodili. Kanaanci so bili brutalna in zlobna kultura, ki se je pogosto ukvarjala z neverjetno dekadentnim vedenjem. Kot je dejal krščanski avtor Norman Geisler, je bila to popolnoma hudobna kultura, tako zelo, da Sveto pismo pravi, da je bolelo Boga. Bili so v brutalnosti, krutosti, incestu, zverstvu, kultni prostituciji in celo žrtvovanju otrok z ognjem. Bili so agresivna kultura, ki je želela uničiti Izraelce.
S tem, ko je ukazal uničenje Kanaancev, je Bog uveljavil obliko korporativne smrtne kazni za ljudi, ki so že nekaj časa zaslužili božjo sodbo. Bog je Kanaancem dal več kot 400 let, da se pokesajo (1 Mz 15:13–16). Ko tega niso storili, je Gospod Izraelce uporabil kot orodje za obsojanje zlobne in globoko izprijene družbe. Kanaanci niso bili nevedni, saj je do njih prišla novica o Božji strašni moči (Jozue 2:10–11; 9:9). Takšna zavest bi jih morala pognati v kesanje. Primer Rahab in njene družine je zanesljiv dokaz, da bi se Kanaanci lahko izognili uničenju, če bi se pokesali pred Izraelovim Bogom (Jozue 2). Nobena oseba ni morala umreti. Božja želja je, da se hudobni obrnejo od svojega greha in ne poginejo (Ezekiel 18:31–32; 33:11).
Ne smemo pozabiti tudi, da Jahve ni odobril
vse vojn, zabeleženih v Stari zavezi, in da so bile vojne, ki jih je posebej naročil po Jozuetovem času, obrambne narave. Številne bitke, ki jih je Izrael vodil na poti v Kanaan in znotraj njega, so bile tudi obrambne narave (Izhod 17:8; Številke 21:21–32; 5. Mojzesova knjiga 2:26–37; Jozue 10:4).
Težje vprašanje pa je povezano z božjo zapovedjo, da se pobijejo vsi Kanaanci, vključno z ženskami in otroki (5 Mz 7:2–5; Jozue 6:21). V odgovor na to lahko poudarimo, da čeprav Sveto pismo piše, da je bila takšna zapoved dana, se lahko zgodi, da v nekaterih primerih dejansko ni bila ubita nobena ženska ali otrok. V večini bitk v Kanaanu bi verjetno sodelovali samo vojaki, in če bi imela možnost, bi ženske in otroci verjetno pobegnili. Kot navaja Jeremija 4: Ob hrupu jezdeca in lokostrelca vsako mesto pobegne; vstopajo v goščave; plezajo med skalami; vsa mesta so zapuščena in nihče ne prebiva v njih (Jeremija 4:29).
Skratka, obstaja radikalna razlika med nasiljem v Stari zavezi in islamskim džihadom. Prvič, nasilje, ki ga je Bog predpisal v Stari zavezi, je bilo namenjeno določenemu času in omejeno na določeno skupino ljudi. Osvajanje Kanaana je imelo jasne geografske in zgodovinske omejitve, zaradi česar se je zelo razlikovalo od nadaljnjih islamskih povelj v zvezi z džihadom. Osvojitev Kanaana ni pomenila precedensa za nadaljevanje vojne, ki presega tisto, kar je Bog zapovedal. Nasprotno pa Koran dejansko predpisuje in odobrava vojaški džihad pri promociji islama. V Svetem pismu v nobenem trenutku ne vidimo Boga, da bi svojemu ljudstvu zapovedal, naj ubija nevernike, da bi spodbujal svetopisemsko vero.
Nesporno je, da je islam v svojih zgodnjih letih spodbujal meč. Za zgodnje krščanstvo je ravno nasprotno. Mnogi zgodnji kristjani so bili zaradi svoje predanosti Kristusu hudo preganjani in mučeni. Kot je rekel en krščanski filozof, sta se tako islam kot krščanstvo širila z mečem, vendar so meči kazali v nasprotni smeri!
Končno, za kristjana je končno in popolno Božje razodetje v Jezusu Kristusu, ki je bil v svojem pristopu izjemno nenasilen. Če kristjan izvaja nasilje v Kristusovem imenu, to počne v neposredni nepokorščini svojemu Učitelju. Jezus je učil, da bodo vsi, ki živijo od meča, z njim umrli (Matej 26:52). Nauki in zgled Mohameda so precej različni. Musliman, ki želi zagrešiti nasilje v imenu islama, lahko najde veliko opravičilo za svoje dejanje tako v Koranu kot v besedah in dejanjih preroka Mohameda.