Če je Bog ljubezen, zakaj obsoja homoseksualnost?

Vprašanje, zakaj bi Bog obsodil homoseksualnost, če je On ljubezen, je zapleteno. Obstaja veliko razlag tega, kar Sveto pismo pravi o tej zadevi, vendar ni jasnega soglasja. Vendar pa nekateri kristjani verjamejo, da je homoseksualnost greh, ker je v nasprotju z Božjim načrtom za človeško spolnost. Verjamejo, da Bog namerava, da se spolni odnosi odvijajo v kontekstu zakonske zveze med moškim in žensko, in da je vsaka druga vrsta spolne dejavnosti zunaj njegove volje. To prepričanje temelji na odstavkih v Svetem pismu, za katere se zdi, da prepovedujejo homoseksualno vedenje, kot sta Leviticus 18:22 in 20:13. Čeprav obstajajo druge razlage teh verzov, je to eden od načinov, kako jih nekateri kristjani razumejo.

Odgovori



Pogost argument za sprejemanje homoseksualnosti in istospolnih porok je, da če je Bog ljubezen, ne bi obsojal ljubezni drugih. Glavna težava pri tem je, o kakšni ljubezni govorimo.



Prvo Janezovo pismo 4:8 pravi: Kdor ne ljubi, ne pozna Boga, kajti Bog je ljubezen. Tu omenjena ljubezen je grška agape . Ta vrsta ljubezni je zavestno dejanje žrtvovanja lastnih želja, udobja in celo dobrega počutja zaradi drugega. Ljubezen je poslala Jezusa umreti na križ za naše grehe (Rimljanom 5,8). In ljubezen, ki je vodila Boga, da ga je poslal (Janez 3:16). Največja izpolnitev te ljubezni je žrtvovati svoje življenje za drugega (Janez 15,13).

Vprašanje torej postane, kaj sestavlja dobrobit drugega? Svet in morda celo naša lastna občutljivost bi lahko rekli, da dovoliti drugemu, da živi v homoseksualnem razmerju, pomeni skrbeti za njihovo dobro počutje. Sveto pismo pravi drugače. Rimljanom 1:26 pravi, da je sramotno in nečastno. Prvo pismo Korinčanom 6:9 pravi, da bo človeka obvarovalo pred Božjim kraljestvom. Prvo pismo Korinčanom 6:18 pravi, da je homoseksualnost greh proti lastnemu telesu.



Če je to res in je homoseksualno vedenje sramotno, ločevanje od Božjega blagoslova in samopoškodovanje, potem je ljubeče, da se tega držite proč. Spodbujati druge, da se prepustijo grehu, pomeni spodbujati, da zavračajo Božje blagoslove v svojem življenju. To je nasprotje ljubezni.



Kot rečeno, tisti s homoseksualnimi privlačnostmi obupno potrebujejo ljubezen. Tudi če se strinjajo z biblijo, da je homoseksualnost greh, in se odločijo, da ne bodo iskali izpolnitve svojih spolnih želja, morajo še vedno najti ljubezen v drugih odnosih – požrtvovalno ljubezen do agape in prijateljsko druženje phileo . Ko so naše čustvene in družbene potrebe po ljubezni izpolnjene, je manj verjetno, da bomo iskali izpolnitev na nebiblijske načine. Za samske heteroseksualce ni nič drugače kot za tiste z istospolno privlačnostjo.

Ali se lahko nekdo z istospolno spolno privlačnostjo pozdravi in ​​postane heteroseksualen v mislih, željah in dejanjih? Možno je, vendar ni gotovo. Biti odrešen in odpuščen ne reši skušnjave. Za vernika, dokler so prisotne istospolne privlačnosti, je abstinenca ključnega pomena – tako kot za vsakogar, ki ni v heteroseksualnem zakonu. Verniki ne bi smeli opravičevati spolnih odnosov zunaj heteroseksualne zakonske zveze, čeprav se kažejo agape in phileo ljubezen.

Laž je, da vsi ljudje potrebujejo spolno izpolnitev (Matej 19:12). Laž je, da seks enači z ljubeznijo. Bog, ki nas je ustvaril, vztraja, da je seks izraz ljubezni med moškim in žensko, ki sta poročena drug z drugim. Izven tega konteksta je seks škodljiv in zelo a ljubeč. Če ljubimo druge, jih ne bomo spodbujali h grehu, ki bi jim škodil. Namesto tega bomo upoštevali največjo zapoved in jim zagotovili pravo ljubezen, ki jo potrebujejo od nas.