Ali je rock opera Jezus Kristus superzvezda svetopisemska?

Ali je rock opera Jezus Kristus superzvezda svetopisemska? Odgovori



Rock opera Jezus Kristus superzvezdnik avtorjev Andrewa Lloyda Webberja in Tima Ricea ter istoimenski film, ki ga je režiral Norman Jewison, pripovedujeta zgodbo o zadnjih dneh Jezusa. Tema opere se ukvarja s slavo in s tem, kako lahko priljubljenost vara in pokvari.




Vsaj površno, Jezus Kristus superzvezdnik vsebuje veliko elementov svetopisemske pripovedi: Jezus ima učence in uči. Duhovnika Kajfa in Ana iz ljubosumja in strahu snujeta načrt, da bi uničili Jezusa. Marija Magdalena in druge ženske mu služijo. Juda ga namerava izdati. Jezus med praznovanjem vstopi v Jeruzalem, očisti tempelj in poje obrok s svojimi učenci. Ko moli na vrtu, ga aretirajo, odpeljejo pred več uradnikov in ga pretepejo. Peter zanika, da bi poznal Gospoda, in Juda se obesi. Jezus je križan. Nič od tega ni v nasprotju z svetopisemskim zapisom.

Po natančnejšem pregledu pa biblične pomanjkljivosti Jezus Kristus superzvezdnik postati očiten. Ko se zgodba pripoveduje, je potrebna določena količina interpretacije. Vbrizgane so avtorjeve ideje, predpostavke in mnenja. V tem ponovnem pripovedovanju Jezusovega trpljenja so lik in motivacije Jezusa in Juda na novo predstavljeni in razloženi.



Juda ima prvo pesem. V njem se pritožuje, da je bil Jezus ujet v svojo slavo, in jezi zaradi dejstva, da ga Jezus noče poslušati. Juda imenuje Jezusove privržence za slepe, jih obtožuje, da so izkrivljali Jezusove besede, in izraža željo, da bi človeku odstranil mit. Glede na to, da te besede izvirajo iz Juda, bi jih morda lahko zavrnili kot popačenje zlikovca. Vendar vztrajanje, da je Jezus le človek, kasneje ponovi Marija Magdalena v eni najbolj znanih opernih pesmi Ne vem, kako ga ljubiti.



V naslednjem prizoru Juda nasprotuje Marijini bližini Jezusa. Jezusa opozori na škandal, ki bo izbruhnil, če Jezus ne bo bolj previden. Kasneje, ko Marija maziljuje Jezusa, Juda ponovno ugovarja in Jezusa spominja, da je njihovo poslanstvo do ubogih. Jezusov odgovor je, da Juda uživa v dobrem, dokler ga ima. V tem prizoru imamo kontrast Marijinega, ko Jezusu reče, naj ti zapre oči, v primerjavi z Judovim, ki poskuša odpreti svoje oči za potrebe družbe; kot Marija poje, Relax, Juda poziva k ukrepanju v imenu ubogih. Nikjer se ne omenja Judov pohlep in tat (Janez 12:6).

Ko Jezus vstopi v Jeruzalem, se slavi, da je bil superzvezda. Zanimivo je, da Jezus le kratek čas jaha na oslu. Ko vstopi v mesto, hodi z množico, dokler ne sede z otroki. Tudi pohvala za razliko od svetopisemskega poročila ni povsem spontana. Jezus na neki točki sproži petje in celo ukaže množici, naj mi zapoje tvoje pesmi. Na kratko poučuje o Božjem kraljestvu, rekoč: Lahko ga osvojiš.

Naslednji prizor prikazuje Jezusa, ki ga obkrožajo oboževalne množice. Omenja se odrešenje in vera v Boga, ko mu množica ponuja svojo predanost in kraljestvo. Juda gleda z gnusom in nejeverno. Jezus konča praznovanje z govorom o smrti, za katero pravi, da jo je mogoče premagati le z umiranjem. Ne omenja se Jezusa kot Življenja in nobene napovedi o njegovem vstajenju.

V kasnejšem prizoru je Jezus obkrožen z ljudmi, ki potrebujejo ozdravitev. Nihče ni ozdravljen; prevzeti Jezus zavpije: Preveč vas je. premalo me je. Pusti me pri miru!

Ko se Juda sreča z judovskim svetom, da bi izdal Jezusa, je jasno povedal, da poskuša le rešiti Jezusa, ki je pustil, da njegova priljubljenost uide nadzoru. Denar, ki mu ga ponudijo, vzame nehote.

Med zadnjo večerjo učenci sanjajo o trajni slavi. Jezus grenko obtožuje svoje učence, da jim ni mar zanj: Za vse, kar vam je mar, bi to vino lahko bila moja kri! Za vse, kar vam je mar, bi lahko bil ta kruh moje telo! Reče jim, naj se ga spomnijo, ko bodo jedli, potem pa reče: Gotovo sem jezen, ker mislim, da se me boste spomnili! Juda odide, da dokonča izdajo, ker mu Jezus pravi, da mora.

Jezusova molitev na vrtu je zelo zgovorna. Priznava, da se je spremenil, da ni več navdihnjen. Zdaj je samo žalosten in utrujen. Po treh letih poskusov služenja Bogu je Jezus izgubil svojo prvotno vizijo. Jezus razmišlja, da bi postal mučenik, sebično vpraša: Ali bom bolj opazen? Kakšna bo moja nagrada? Ta izjava je v neposrednem nasprotju z Judovo nesebičnostjo v ne želel nagrado za izdajo. Na koncu svoje molitve se Jezus končno podredi Božjemu načrtu – nekako. Pesem se konča z dvoumnostjo: Vzemi me zdaj, preden se premislim.

Ko je Jezus aretiran, njegovi učenci govorijo o boju zanj. Jezus jih graja s temi besedami: Od zdaj naprej se držite ribištva. To je tako blizu Velikemu naročilu, kot je opera kdajkoli.

Pilat večkrat imenuje Jezusa Nekdo Kristus, kar je ime, ki poudarja dejstvo, da je Jezus nihče – dejstvo, ki ga Jezus obupno skuša spremeniti s svojo mučeništvom. Skozi različne preizkušnje se Juda drži blizu in želi videti, kaj se bo zgodilo. Juda nato vrne denar duhovnikom in znova izrazi željo, da bi rešil Jezusa.

V drugem Pilatovem intervjuju z Jezusom vpraša Jezusa, ali je kralj. Jezusov odgovor je v najboljšem primeru nejasen: Nimam kraljestva. V tem svetu sem končal. Morda bi bilo zame nekje kraljestvo, če bi le vedel (glej Janez 18:36-37 za Jezusov pravi odgovor). Ko množica vpije po njegovem križanju, Pilat izreče vrsto obtožb proti Jezusu: jezen je, morali bi ga zapreti. . . on je žalosten mali človek, ne kralj ali bog. . . je zmoten, misli, da je pomemben. . . zgrešeni mučenik. . . zgrešena lutka. (Pilat je dejansko rekel, da ne najdem podlage za obtožbo zoper njega [Janez 18:38].)

Ko je Jezus bič, se glasba takoj (in bistveno) premakne v temo Superstar. Tako lahko rečemo, da se je mučeništvo začelo in da je Jezus pridobil svojo slavo. Ta ideja je poudarjena v Judovi zadnji pesmi, v kateri omenja Budo in Mohameda, vendar pravi, da je Jezus bolj privlačni zaradi tega, kako je umrl. Opera se konča z Jezusovim križanjem. Vstajenja ni.

Če povzamem temo Jezus Kristus superzvezdnik , Jezus ni bil božanski, ampak je bil fascinanten in privlačen človek dobrih namenov, ki je pustil, da stvari uidejo izpod nadzora. Presenet nad lastno slavo se je želel vrniti v preprostejše, bolj iskreno življenje, a ni mogel. Od učencev je le Juda prepoznal, kaj se dogaja. Sovražil je to, kar je Jezus postal, a ga je še vedno ljubil in mu želel pomagati. Jezus je videl samo en izhod iz svoje stiske: umreti kot mučenik; potem bi se morda spomnili kakšnega njegovega dobrega nauka.

Seveda to ni svetopisemsko. Jezus je več kot le človek; On je Božji Sin (Jn 10,30). Jezus ni nikoli pozabil na svoje poslanstvo iskanja in reševanja izgubljenih (Luka 19:10), ki je zahtevalo njegovo žrtveno smrt na križu kot plačilo za naš greh (1. Petrovo 3:18). Jezus ni samo umrl; Ponovno je vstal (1 Petrovo 1:3).

Jezus Kristus superzvezdnik je več kot priljubljena opera, ki se zgodi, da se nekatera dejstva zmotijo. Gre za poskus ponovnega pisanja zgodovine. Izdajalca Juda Iškariota naredi žrtev, Gospoda Jezusa Kristusa pa zmanjša na izgorelo slavno osebo, ki mu je nad glavo.

Top