Kakšna so nebeška sodišča?

Odgovori



Beseda sodišče ima več uporab v angleščini. Med pomeni so območje, kjer se igra tenis ali košarka; prizorišče, kjer se predstavljajo pravni primeri in predseduje sodnik; in monarhov zbor častnikov in svetovalcev.



V Novi zavezi beseda sodišča se običajno uporablja v pravnem smislu. Sodišča zasedajo in prokonzuli so na voljo; naj se obtožujejo drug proti drugemu (Apd 19,38). Izraz se nikoli ne uporablja v povezavi z nebeškimi sodišči.





V Stari zavezi je izraz sodišča se uporablja skoraj izključno za sklicevanje na tempelj (ali del templja), kjer je bil Bog ustoličen: Salomon, tvoj sin, je tisti, ki bo zgradil mojo hišo in moja dvora, kajti jaz sem ga izvolil (1. Kronik 28:6). V psalmih najdemo Vstopite v njegova vrata z zahvalo in njegova dvora s hvalo (Psalm 100,4). V času, ko je bilo to napisano, se je vstop na božja sodišča nanašal na hojo v fizični tempelj. Ko večina kristjanov danes bere ta verz, si lahko predstavljajo vstop v duhovno navzočnost Boga in si predstavljajo, da se to dogaja na nebeških dvoriščih, torej v duhovnem kraljestvu, kjer je Bog ustoličen.



Še vedno pa izraz nebeška sodišča oz nebeško sodišče se v Svetem pismu nikoli ne uporablja.



Učitelj teologije blaginje Robert Henderson je v zadnjem času sprožil zanimanje na nebeških sodiščih, pri čemer je izraz uporabljal v pravnem pomenu. Henderson pravi, da je že dolgo vedel, da lahko moli k Bogu kot Oče in kot njegov prijatelj; vendar je spregledal dejstvo, da se lahko kot sodnik pritoži tudi na Boga. Henderson razlaga, da kot človeški sodniki vladajo zemeljskim sodnim sistemom, je Bog sodnik na nebeškem sodišču.



V intervjuju s Patricio King Henderson pripoveduje zgodbo o tem, kako je dve leti molil za svojega sina Adama, ki se je boril z depresijo in nič ni delovalo. Poskušal je vezati in zrahljati, odpreti in zapreti, vse formule, ki sem jih kdaj slišal, in vse, kar sem znal narediti, vendar brez preboja. Potem je Henderson menda slišal Božji glas, ki mu je rekel: Pripelji Adama na moja dvora. Torej je to storil.

Henderson je začel z besedami: Gospod, pripeljem Adama na tvoja dvorišča. Potem se je pokesal za vse, za kar je mislil, da je Adam storil narobe. Nato se je pokesal za nekaj lastnega greha v zvezi z Adamom. Celoten postopek je trajal približno 15 minut. Teden in pol pozneje ga je poklical sin in mu povedal, da je teden in pol pred tem doživel neverjeten preboj iz depresije. Henderson pravi, da sem nenadoma spoznal, da sem v 15 minutah na nebeških sodiščih storil tisto, česar nisem mogel storiti v dveh letih na bojišču molitve. Iz te izkušnje je Henderson zaključil, da je bitko že dobil Kristus in da moramo le pridobiti zakonit dostop do zmage. Na nebeških sodiščih odstranimo vse pravne težave, ki jih sovražnik uporablja, da prepreči Bogu, da bi izročil, kar je obljubil svojim otrokom.

Henderson je napisal naslednje knjige, ki nadalje razvijajo svojo blagovno znamko teologije blaginje Courts of Heaven:

• Delovanje na nebeških sodiščih: podelitev zakonskih pravic Bogu, da izpolni svojo strast (2016)
• Odklepanje usod z nebeških sodišč: raztapljanje prekletstev, ki odlagajo in zanikajo našo prihodnost (2016)
• Dostop do nebeških sodišč: kako se postaviti za preboj v molitvi (2017)
• Molitve in izjave, ki odpirajo nebeška sodišča (2018)
• Prejemanje ozdravljenja z nebeških sodišč: Odstranjevanje ovir, ki odlagajo ali zavračajo vaše zdravljenje (2018)
• Odkupiti svojo krvno linijo: Temelji za razbijanje generacijskih prekletstev z nebeških sodišč (2019)
• Oblak prič na nebeških sodiščih: sodelovanje z nebeškim svetom za osebni in kraljestven preboj (2019)
• Izdajanje božanskih omejevalnih ukazov z nebeških sodišč: omejevanje in razveljavitev sovražnikovih načrtov (2019, v soavtorstvu s Francisom Milesom)
• Oče, prijatelj in sodnik: tri dimenzije molitve, ki prejemajo odgovore iz nebes (2020)
• Molitev za preroško usodo Združenih držav in predsedstva Donalda J. Trumpa z nebeških sodišč (2020)

Robert Henderson je organiziral tudi konferenco z naslovom Unlocking Wealth in the Courts of Heaven. Posledica tega je njegova knjiga Trgovalna tla v nebesih: Kjer se povrnejo izgubljeni blagoslovi in ​​se izpolni kraljestvena usoda (2018, v soavtorstvu z Beverly Watkins). Ta knjiga naj bi bralcem povedala, kako prejeti blagoslov in dediščino vaše Nove zaveze z dostopom do trgovine na Kalvariji prek nebeških sodišč.

Hendersonova teologija in metodologija imata veliko težav.

Prvič, Henderson domneva, da mora Bog, ker se imenuje sodnik, dejansko predsedovati sodnemu sistemu, ki je vsaj nekoliko podoben sodobnemu pravosodnemu sistemu. Sveto pismo resda imenuje Boga za sodnika, vendar ne piše ničesar o pravnem sistemu, ki deluje v nebesih, še manj pa je to ključ do tega, kar želimo.

Drugič, Henderson se zanaša na izvensvetopisemsko razodetje, za katerega trdi, da ga je prejel. Neverjetno je, da Nova zaveza nikoli ne omenja teh kritičnih informacij o dostopu do nebeških sodišč. Kristjani že 2000 let molijo in se borijo s trpljenjem in preganjanjem, ki bi se jim po Hendersonovem mnenju lahko izognili, če bi preprosto vedeli, da se k Bogu ne obrnejo kot na svojega Očeta ali prijatelja, ampak kot na sodnika in svoje primere predstavijo v nebeški sodni sistem. V zemeljskem sodnem sistemu se zahteve redno zavračajo, ker tožnik ni na pravi način vložil prave dokumentacije. Ali naj verjamemo, da nebeški sodni sistem deluje na približno enak način?

Tretjič, Hendersonov koncept nebeških sodišč in tega, kako jih lahko uporabimo, je trdno zakoreninjen v teologiji blaginje. Po Hendersonovem mnenju sta bogastvo in zdravljenje na voljo, če le znamo zanje pravilno zaprositi. Njegova teologija temelji na ideji, da je Bog Adamu, prvemu človeku, dal zakonito oblast nad zemljo. Ko je Adam grešil, je bila ta zakonska oblast prenesena na Satana. Zdaj je Bogu pravno prepovedano ukrepati na zemlji, razen če ljudje Satanu odvzamejo to avtoriteto in jo dajo Bogu. Očitno je to doseženo v pravnem okolju prave nebeške sodne dvorane. Tako je podnaslov izvirne knjige nebesnih sodišč: Delovanje na nebeških sodiščih: Podeliti Bogu zakonske pravice, da izpolni svojo strast . V tej teologiji nas želi Bog blagosloviti, vendar ga lahko ovira zaradi tehničnih pravnih razlogov.

Četrtič, Hendersonov pristop k molitvi je mehaničen. V paradigmi nebeških sodišč je molitev uporaba prave formule ali, lahko bi rekli, vložitev prave dokumentacije v ustrezni pristojnosti. Tvoja volja se ne uresniči, razen da učitelji blaginje vedo, da je Božja volja, da jih blagoslovi z zdravjem in bogastvom. Če jih ne prejemajo v izobilju, mora obstajati nekaj tehnične narave, ki to preprečuje. Morda bo določena formula ali tehnika trik, da se blagoslovi pritečejo. To je v osnovi poganski koncept.

Na koncu, ko je Jezus svoje učence učil moliti tako, da jim je dal vzorčno molitev, ne najdemo ničesar o nebeških sodiščih ali karkoli o zdravju in blaginji. Ugotavljamo, da je poudarek na prihajajočem Božjem kraljestvu in na uresničevanju Božje volje. Poudarek molitve je na uskladitvi naše volje z Božjo. Zdravje in blaginja sta povzeta v zahtevi po vsakdanjem kruhu, ki je ravno dovolj za zadovoljevanje dnevnih potreb.