Kaj Sveto pismo pravi o sprejetju?

Kaj Sveto pismo pravi o sprejetju? Odgovori



Odneham, pravijo nekateri, ko sem soočen s težko situacijo. Drugi se ne strinjajo. Z Bogom si lahko sami napišete vstopnico, trdijo. Samo molite v veri in lahko imate, kar želite. Ti dve skrajnosti se pogosto pojavljata v razpravah o sprejemanju dogodkov, ki so zunaj našega nadzora. Ali bi morali dvigniti roke in se sprijazniti s tem, kar nam da življenje? Ali pa bi ga morali poimenovati in zahtevati, da spremenimo svojo usodo? Kaj Biblija pravzaprav uči o sprejemanju dogodkov ali situacij, ki jih nismo izbrali?



Tako kot pri skoraj vsaki duhovni ali filozofski razpravi se resnica nahaja nekje med dvema skrajnostima. V celotnem Božjem nasvetu se ne uči niti ime-in-zahtevajte-to niti popolni odpoved (Apd 20:27). Elementi vsakega so prisotni, vendar nobeden ne pove celotne zgodbe. Da bi našli to ravnovesje, moramo začeti s tem, kar zagotovo vemo: Bog je dober in Bog je suveren nad svojim stvarstvom (Daniel 5:21; Psalm 83:18). Suverenost pomeni, da ima Tisti, ki je ustvaril vse, kar obstaja, moč, modrost in oblast, da z njo počne, kar hoče (Psalm 135:6; Daniel 4:35). Naš Bog je v nebesih; dela, kar mu je všeč (Psalm 115:3).





Vendar suverenost ne pomeni, da Bog odreja greh, bolečino ali upor. Ne laže, vendar dopušča laganje. Ne greši, vendar dopušča, da greh obstaja na zemlji (1 Mz 6:5; Rimljanom 6:16). Zaradi prekletstva, ki ga je greh prinesel svetu (Geneza 3:14–19), so zlo, bolečina in upor del človeške izkušnje. Bog suvereno dovoli Satanu, da nadaljuje svojo vladavino groze do dneva, ko bo za vedno vržen v ognjeno jezero (2. Korinčanom 4:4; Razodetje 20:10). Satanovo uničujoče delo povzroči tragedije, srčne bolečine, revščino in vrsto drugega zla, ki vpliva na naša življenja. Ko doživimo takšne nesreče, imamo možnost izbire, kako se odzvati.



Sveto pismo nam pravi, naj svoja bremena prinesemo Bogu z molitvijo in prošnjo, z zahvalo (Filipljanom 4:6). Vso svojo skrb moramo preložiti nanj, ker skrbi za nas (1. Petrovo 5,7). In nenehno moramo moliti (1. Tesaloničanom 5,17). Jezus je v Luku 18:1–8 navedel primer vdove, ki je prosil strogega sodnika, da bi nas opomnil, naj molimo in ne obupamo. Dal nam je še en primer, ko je moral sam sprejeti Božji odgovor. Ko se je soočil s križanjem, je Jezus prosil Očeta, naj najde drug način za odrešitev človeštva (Matej 26:38–44). Jezus je trikrat vpil, naj se reši grozečega mučenja. Toda pri tem se ni ustavil. Svojo molitev je končal tako, kot moramo: vendar naj se ne zgodi moja volja, ampak tvoja (Lk 22,42). Jezus nam je pokazal, kako sprejeti Božjo voljo, tudi če je v nasprotju z našimi človeškimi željami.



Sprejemanje božje volje ni pasivna resignacija. Sprejem je aktiven; pogosto je rezultat procesa spopadanja z Bogom, njegovega spopadanja z molitvijo, postom, kesanjem in končno predaja Njegovim višjim namenom. Sprejemanje priznava, da Bog, ki je izgovoril te besede, še vedno nadzoruje: jaz sem Bog in ni drugega; Jaz sem Bog in nihče mi ni enak. Konec razglašam od začetka, od antičnih časov, kar še pride. Pravim: 'Moj namen bo stal in storil bom vse, kar hočem.' . . . Kar sem rekel, to bom uresničil; kar sem načrtoval, bom storil (Izaija 46:9–11).



Bog velikokrat čaka na naše molitve, preden ukrepa, ker želi, da se zanesemo nanj, ga iščemo in komuniciramo z njim, da bi se lahko pokazal močan v našem imenu (glej 2. kroniko 16:9). V božjo slavo je, da nas reši: Pokliči me na dan stiske; Rešil te bom in ti me boš počastil (Psalm 50:15). Tudi ko božja odrešitev ni videti tako, kot mislimo, da bi morala, je sprejetje v suvereni Božji dobroti.

Misijonarka Amy Carmichael je svoje življenje posvetila služenju Gospodu v Indiji, skrbi za sirote ter nezaželene in zlorabljene otroke. V Indiji je doživela nesrečo, zaradi katere je ostala prikovana za posteljo zadnjih dvajset let njenega življenja in ji povzročala nenehne bolečine. Gospodična Carmichael se je bala, da bi bila v breme drugim, in se je bala možnosti, da bi ovirala službo, ki jo je začela, zato je v svoji sobi objavila dva kratka stavka iz Razodetja 2:9–10: Vem in Ne bojte se . V teh Jezusovih besedah ​​je našla tolažbo: Jezus je poznal njeno stisko in ji je naročil, naj se ne boji. Gospodična Carmichael je številna svoja klasična dela napisala iz svoje postelje, vključno z zgodovino svoje sirotišnice. V tisti knjigi, ki jo je napisala, Sprejemanje – vse bolj, ko življenje teče naprej, ta beseda odpira vrata v sobe neskončnega miru (od Zlata vrvica , str. 312).

Sprejemanje se odloči verjeti, da Bog vse dela v dobro tistih, ki ga ljubijo, ki so bili poklicani po njegovem namenu (Rimljanom 8:28). Job je zgledoval pobožno sprejemanje tragičnih okoliščin, ko je rekel: Ali bomo od Gospoda prejeli dobro in ne zlo? (Job 2:10). Nikoli ne nehamo moliti za tisto, kar je za nas pomembno, ampak počivamo v čakanju, ker je Bog obljubil, da nas usliši (1 Jn 5,15). Tudi v najtemnejših okoliščinah – otrok je pohabljen, hiša je v pepelu, rožnati listek je na mizi – nam sprejemanje omogoča, da počivamo v božanski napetosti med nadaljevanjem vere in Božjim suverenim načrtom.



Top