Kaj Sveto pismo pravi o delu?

Odgovori



Začetek eseja, ki ga je Bob Black napisal leta 1985 z naslovom Ukinitev dela, je glasil: Nihče ne bi smel delati. Delo je vir skoraj vse bede na svetu. Skoraj vsako zlo, ki bi ga želeli poimenovati, izvira iz dela ali življenja v svetu, namenjenem delu. Da nehamo trpeti, moramo prenehati z delom. V kulturi, ki ljubi prosti čas, bi mnogi z vsem srcem ponovili Blackovo čustvo. Američani preživijo približno 50 odstotkov svojega budnega časa, namenjenega delu. Je delo prekletstvo ali je to nekaj, za kar so bili ljudje edinstveno zasnovani? V popolnem nasprotju s trditvami Boba Blacka sta pomen in koristna narava dela odmevna tema v Svetem pismu.

Izvor dela je prikazan v knjigi Geneze. V uvodnem odlomku je Bog glavni delavec, zaposlen s stvarjenjem sveta (1 Mz 1,1-15). Sveto pismo pravi, da je Bog delal šest dni, sedmi dan pa počival. Ti odlomki razkrivajo, da je bil Bog prvi, ki je opravil delo na zemlji. Zato zakonito delo odraža Božjo dejavnost. Ker je Bog sam po sebi dober, je tudi delo po sebi dobro (Psalm 25:8; Efežanom 4:28). Poleg tega Geneza 1:31 izjavlja, da je Bog, ko je videl sad svojega dela, označil za zelo dobro. Bog je preučil in ocenil kakovost svojega dela, in ko je ugotovil, da je opravil dobro delo, se je veselil izida. Iz tega primera je očitno, da mora biti delo produktivno. Delo je treba izvajati na način, ki daje najkakovostnejši rezultat. Nagrada za delo je čast in zadovoljstvo, ki izhajata iz dobro opravljenega dela.



Psalm 19 pravi, da se Bog s svojim delom razodeva svetu. Z naravnim razodetjem je Božji obstoj razvejan vsakemu človeku na zemlji. Tako delo razkrije nekaj o tistem, ki delo opravlja. Razkriva temeljni značaj, motivacije, veščine, sposobnosti in osebnostne lastnosti. Jezus je ponovil to načelo v Mateju 7:15–20, ko je izjavil, da slaba drevesa obrodijo samo slabe sadove in dobra drevesa samo dobre sadove. Izaija 43:7 kaže, da je Bog ustvaril človeka za svojo slavo. V 1. Korinčanom 10:31 beremo, da naj bo vse, kar počnemo, v njegovo slavo. Izraz poveličevati pomeni dati natančen prikaz. Zato bi moralo delo kristjanov dati svetu natančno sliko o Bogu v pravičnosti, zvestobi in odličnosti.



Bog je ustvaril človeka po svoji podobi s takšnimi lastnostmi (1 Mz 1,26-31). Ustvaril je človeka, da bi delal z Njim na svetu. Bog je zasadil vrt in vanj dal Adama, da ga obdeluje in vzdržuje (1. Mojzesova 2:8, 15). Poleg tega naj bi Adam in Eva podredila in vladala nad zemljo. Kaj pomeni ta izvirni delovni mandat? Gojiti pomeni spodbujati rast in se izboljševati. Vzdrževati pomeni obvarovati pred neuspehom ali upadom. Podrediti pomeni izvajati nadzor in disciplino. Vladati pomeni upravljati, prevzemati odgovornost in sprejemati odločitve. Ta mandat velja za vse poklice. Voditelji reformacije iz 15. stoletja so na okupacijo videli službo pred Bogom. Delovna mesta je treba priznati kot ministrstva, delovna mesta pa kot misijona.

Človekov padec, prikazan v Genezi 3, je povzročil spremembo v naravi dela. Kot odgovor na Adamov greh je Bog v Genezi 3:17–19 izrekel več sodb, med katerimi je najhujša smrt. Vendar pa so delo in rezultati dela osrednji v preostalih sodbah. Bog je preklel zemljo. Delo je postalo težko. Beseda trud se uporablja, kar pomeni izziv, težave, izčrpanost in boj. Samo delo je bilo še dobro, a človek mora pričakovati, da ga bo opravil v potu njegovega obraza. Poleg tega rezultat ne bo vedno pozitiven. Čeprav bo človek jedel poljske rastline, bo polje rodilo tudi trnje in osat. Trdo delo in trud ne bosta vedno nagrajena tako, kot delavec pričakuje ali želi.



Opaža se tudi, da bi človek jedel pridelke na njivi in ​​ne na vrtu. Vrt je simbol zemeljskega raja, ki ga je ustvaril Bog kot varno ograjo. Vrtovi simbolizirajo tudi čistost in nedolžnost. Zemlja ali polje pa predstavlja neomejen, nezaščiten prostor in poudarek na izgubi inhibicije in posvetnosti. Zato je delovno okolje lahko sovražno, zlasti do kristjanov (1 Mz 39:1–23; Izhod 1:8–22; Nehemija 4).

Pravijo, da ima človek tri osnovne potrebe v življenju: ljubezen, namen in pomen. Ljudje velikokrat poskušajo najti namen in pomen v samem delu. V Pridigarju 2:4–11 Salomon podrobno opisuje svoje iskanje smisla v različnih projektih in delih vseh vrst. Čeprav je delo prineslo določeno mero zadovoljstva pri dosežku, je bil njegov zaključek: Ko pa sem pregledal vse, kar so moje roke naredile in kaj sem se trudil doseči, je bilo vse brez pomena, lov za vetrom; nič ni bilo pridobljeno pod soncem.

Druga kritična svetopisemska načela glede dela so:
• Delo se ne opravlja samo v korist delavca, ampak tudi drugim (Izhod 23:10–11; 5. Mojzesova 15:7–11; Efežanom 4:28).
• Delo je Božji dar in za njegovo ljudstvo bo blagoslovljeno (Psalm 104:1–35; 127:1–5; Pridigar 3:12–13, 5:18–20; Pregovori 14:23).
• Bog svoje ljudstvo opremi za njihovo delo (Izhod 31:2–11).

V zadnjem času je bilo veliko razprav o družbenih odgovornostih in obveznostih do brezposelnih, nezavarovanih in neizobraženih v naši družbi. Medtem ko si mnogi od tistih, ki jih je prizadela gospodarska recesija, resnično želijo delati in ne morejo najti zaposlitve, je veliko državljanov ZDA, ki so postali generacijski prejemniki socialne pomoči in raje ostanejo na vladni pomoči. Zanimivo je, da je bil svetopisemski socialni sistem sistem dela (Levitski zakonik 19:10; 23:22). Sveto pismo ostro obsoja lenobo (Pregovori 18:9). Pavel zelo jasno pove krščansko delovno etiko: Če kdo ne skrbi za svoje, zlasti pa za svoje domače, je zatajil vero in je hujši od nevernika (1. Timoteju 5:8).

Poleg tega je bilo Pavlovo navodilo drugi cerkvi glede tistih, ki raje ne delajo, naj se izogibajo vsakemu bratu, ki je brezdelen in ne živi v skladu z naukom, ki ste ga prejeli od nas. In dalje pravi: Tudi ko smo bili z vami, smo vam dali to pravilo: 'Če človek noče delati, ne bo jedel.' Namesto tega Pavel poučuje tiste, ki so bili brezdelni: Takim ljudem zapovedujemo in spodbujajo v Gospodu Jezusu Kristusu, naj se naselijo in si zaslužijo kruh, ki ga jedo (2. Tesaloničanom 3,12).

Čeprav je bil prvotni Božji načrt za delo sprevržen zaradi greha, bo Bog nekega dne obnovil delo brez bremen, ki jih je prinesel greh (Izaija 65:17–25; Razodetje 15:1–4; 22:1–11.) Nova nebesa in nova zemlja sta vzpostavljena, krščanski odnos do dela bi moral odražati Jezusov: Moja hrana je, je rekel Jezus, izpolnjevati voljo tistega, ki me je poslal, in dokončati njegovo delo (Jn 4,34). Delo nima vrednosti, razen če je v njem Bog.