Kaj pomeni, da se Bel prikloni in Nebo skloni (Izaija 46:1)?

Ko beremo Sveto pismo, lahko jasno razumemo, kaj pomeni, ko se Bel prikloni in Nebo skloni. V tem primeru se Bel priklanja Nebu, ki je višji po položaju. To je znak spoštovanja in priznanja Nebove avtoritete.

Odgovori



Izaija 46 opisuje Božjo veličino v nasprotju z neučinkovitostjo babilonskih lažnih bogov, vključno z Belom in Nebom. V času Izaijevih prerokb je bil Babilon glavni narod na zemlji in prepojen s čaščenjem lažnih bogov in nacionalističnim ponosom. Bog je povzdignil Babilon za nekaj časa v zgodovini, hkrati pa bo držal narod odgovoren za njegovo zlo. Bog je suvereni Stvarnik, edini pravi Bog – ni drugega (Izaija 45:18). Ni drugega Boga razen njega (Izaija 45:21). On je tisti, ki mu ljudje lahko zaupajo, in kliče ljudi na zemlji, naj se obrnejo k njemu, da bi jih rešili, ker je on edini pravi Bog (Izaija 45:22). Z vzpostavljenim kontekstom Bog trdi, da se Bel prikloni in Nebo skloni (Izaija 46:1).



Bel, imenovan tudi Marduk (ali Marodech v Jeremiju 50:2), je bil poglavar babilonskih bogov in je predstavljal moč naroda in svetovno vodstvo. Bel je večkrat omenjen v Hebrejskih spisih in vedno v kontekstu poraza ali sojenja. Jeremija zapisuje, da bo Bel osramočen (Jeremija 50:2) in bo kaznovan (Jeremija 51:44) kot del sodbe Babilonu zaradi njegovih prestopkov proti Bogu in njegovemu izbranemu ljudstvu, Izraelcem.

Nebo je bil ugledno mesto in gora v Moabu, vendar se zdi, da se tukaj nanaša na Nabuja – lažnega boga in ne na mesto in goro v Moabu. Nabu je bil tudi pomemben babilonski bog, takoj za Belom (ali Mardukom). Nabu/Nebo je bil povezan z različnimi drugimi bogovi, vključno z Nisabo (Sumerija), Thothom (Egipt), Apolonom (Grščina) in Merkurjem (Rim).



Bel in Nebo sta predstavljala babilonski ponos, vendar bosta oba ponižana. Bel se prikloni in Nebo skloni (Izaija 46:1). Ti babilonski bogovi zavzamejo poraženo in ponižano držo, medtem ko njihove podobe živina prenaša iz Babilona (Izaija 46:1). Tisti, ki so se zanašali na te bogove, da so jih rešili, so ugotovili, da so te podobe šle naravnost v ujetništvo z njimi (Izaija 46:2). Ti bogovi niso mogli nikogar rešiti, toda pravi Bog bi ga lahko. Bog je ustvaril babilonski narod in lahko jih je rešil (Izaija 46:3–4). Zato bi morali ljudje gledati vanj in zaupati vanj, ne pa v lažne babilonske bogove. Ti lažni bogovi bi se sklonili in sklonili. Postali bi bremena za utrujene živali (Izaija 46:1) in ne bi mogli rešiti niti sebe.



Kot Suvereni Stvarnik vsega, Jahve, Bog Svetega pisma, opominja Izraelce, da lahko zaupajo vanj. Še danes je veliko lažnih bogov in malikov, ki bi pritegnili našo pozornost, toda danes, tako kot v Izaijevih dneh, je Bog vreden zaupanja in zanesljiv. On je tisti, ki lahko reši. Izaija je posvaril Izrael pred zaupanjem v Bela in Neba – ker se Bel prikloni, Nebo pa skloni – in prav tako smo opozorjeni, naj ne zaupamo temu, kar je nezanesljivo. Jezus je na primer razložil, da si ne smemo kopičiti zakladov na zemlji, kjer uničujeta molj in rja in kjer tatovi vlamljajo in kradejo (Matej 6,19), ampak naj služimo Bogu (Matej 6,24).