Kaj je beatifikacija in kanonizacija in ali sta svetopisemski?

Kaj je beatifikacija in kanonizacija in ali sta svetopisemski? Odgovori



Beatifikacija in kanonizacija sta akti Rimskokatoliške cerkve, ki razglašata, da je umrla oseba živela sveto življenje. Ljudje, ki še živijo, lahko nato prosijo blaženega (če je razglašen za blaženega) ali svetnika (če je kanoniziran), da posreduje pri Bogu v njihovem imenu. Blaženi ali svetniki so zaradi svojih dejanj med življenjem počaščeni in spoštovani, vendar jih ne častijo kot Boga. Odlikovanja lahko vključujejo praznike in maše, ki se izvajajo v njihovem imenu, pa tudi podobe in relikvije, ki so prikazane, da navdihujejo vernike.



Beatifikacija je upravni akt, s katerim je nominirancu pooblaščeno, da ima kult ali določeno skupino ljudi, ki se identificira z beatificiranim in od njega zahteva uslugo. Imenovani je lahko mučenik, ubit v Kristusovi službi, ali spovednik. Spovednikovo življenje in spise je treba preveriti glede junaške kreposti (pogum in odlikovanje, ki ju zaznamujejo božji motivi in ​​ne človeška želja), svetost in spoštovanje rimskokatoliškega nauka. Tudi pokojni spovednik je moral sodelovati pri preverljivem čudežu. Prisotnost nepooblaščenega kulta diskvalificira tako mučenca kot spovednika iz obravnave.





Formalni postopek potrditve se je v zadnjih nekaj sto letih močno spremenil. Prvotno je cerkev zahtevala petdeset let od smrti nominiranca do začetka preiskave. To se je zmanjšalo na pet let. Po dolgi preiskavi papež odobri beatifikacijo, novo beatificirana oseba je označena za blaženega in ljudem na območju, ki je identificirano z blaženim, je dovoljeno izvajati omejena dejanja v imenu blaženega.



Kanonizacija je dekret, ki razglasi, da je oseba usposobljena za posvečenje. Odlok javno razglaša, da je imenovani svet in v nebesih z Bogom. Kjer je češčenje blaženih omejeno, kanonizacija vesoljsko cerkev zavezuje k spoštovanju svetnika. Kvalifikacije vključujejo vse tiste, ki so vključene v beatifikacijo, in še en čudež, ki se zgodi zaradi priprošnje osebe, ki se obravnava kot Božja potrditev svetosti nominiranca. Dodatne časti vključujejo posebne liturgije in cerkve, posvečene v svetnikovo ime.



Jedro beatifikacije in kanonizacije je v prepričanju, da gredo zelo dobri ljudje cerkve naravnost v nebesa, vladajo z Jezusom in posredujejo pri Bogu v imenu ljudi na zemlji in v čistilišču. Jakob 5:16 se uporablja za opravičevanje prakse: Zato priznajte svoje grehe drug drugemu in molite drug za drugega, da boste lahko ozdravljeni. Molitev pravične osebe je močna in učinkovita. Toda Sveto pismo nikjer ne spodbuja iskanja pozornosti ali naklonjenosti tistih, ki so umrli, in molitev mrtvim je strogo prepovedana.



Beatifikacija, izločanje nekoga za poseben status med pokojnimi verniki, je nesvetopisemsko. Vsi verniki, mrtvi ali živi, ​​se v Svetem pismu imenujejo svetniki (1. Korinčanom 1:2; Apostolska dela 9:13, 32; Efežanom 4:12). Vsi verniki so enako sveti in pravični, ne zaradi svojih dejanj, ampak zaradi Kristusove pravičnosti, ki nam je bila pripisana na križu (2. Korinčanom 5:21). Vsi verniki so v Božjih očeh enako dragoceni in nihče se ne more pohvaliti s kakšnim posebnim mestom pred njim. Končno, razvijanje kulta (iz katerega smo dobili besedo kult) okoli pokojne osebe, ki ji nudimo molitve in prošnje, meji na nekromantijo (posvetovanje z mrtvimi), kar je prav tako strogo prepovedano v Svetem pismu (5 Mz 18:11).

Beatifikacija in kanonizacija sta obredi in tradicije Rimskokatoliške cerkve in temeljita na napačnem razumevanju in/ali napačni razlagi Svetega pisma. Svetniki so Kristusovo telo, kristjani, cerkev. Vsi kristjani veljajo za svetnike. Vsi kristjani so svetniki – in so hkrati poklicani, da so svetniki. V rimskokatoliški praksi se svetnike častijo, k njim molijo in jih v nekaterih primerih častijo (čeprav katoličani to odločno zanikajo). V Svetem pismu so svetniki poklicani k čaščenju, čaščenju in molitvi samo k Bogu.



Top