Kaj je zakon prve omembe?

Kaj je zakon prve omembe? Odgovori



Zakon (ali načelo ali pravilo) prve omembe je vodilo, ki ga nekateri uporabljajo za preučevanje Svetega pisma. Zakon prve omembe pravi, da moramo za razumevanje določene besede ali nauka poiskati prvo mesto v Svetem pismu, kjer se ta beseda ali nauk razodeva, in ta odstavek preučiti. Utemeljitev je, da je prva omemba koncepta v Svetem pismu najenostavnejša in najbolj jasna predstavitev; doktrine se potem bolj v celoti razvijajo na tej podlagi. Da bi torej v celoti razumeli pomemben in zapleten teološki koncept, preučevalcem Svetega pisma svetujemo, da začnejo s prvo omembo.



Tukaj je primer upoštevanja zakona prve omembe: kri je prvič omenjena v Svetem pismu, Geneza 4:10, ko Bog vpraša morilca Kajna: Kaj si storil? Poslušaj! Kri tvojega brata vpije k meni iz zemlje. Na podlagi te prve omembe krvi študent sklepa, da je kri enaka človeškemu življenju. Kasneje izvemo, da Božja pravičnost zahteva kri (življenje) umorov (1 Mz 9,6). Če združimo pojma krvi in ​​sodbe, vidimo Boga, ki usmrti prvorojenca Egipta, a gre mimo Izraelcev, ki svoja vrata označujejo s krvjo jagnjeta (Izhod 12:1–13) – to nas uvede v idejo o nadomestku, življenje živali, dano v zameno za življenje človeka grešnika. Kasneje Bog usmerja Mojzesa pri gradnji oltarja: Kajti življenje bitja je v krvi in ​​jaz sem vam jo dal, da opravite spravo zase na oltarju; kri je tista, ki naredi spravo za človekovo življenje (Levitski zakonik 17:11). Če skočimo na Izaija 53:5, imamo prerokbo o Nadomestku za vse grešnike: Toda bil je preboden [tj. izkrvavel je] zaradi naših prestopkov, bil je strt zaradi naših krivic; kazen, ki nam je prinesla mir, je bila na njem in z njegovimi ranami smo ozdravljeni. V Novi zavezi Janez Krstnik Jezusa imenuje Božje Jagnje, ki jemlje grehe sveta (Janez 1:29; glej tudi Razodetje 5:6 – zagotovo krvavo jagnje). Jezus je vztrajal, da je bil njegov namen prihoda na zemljo preliti svojo kri (življenje) za vse ljudi (Marko 8:31–33; 10:45). Pisma dalje pojasnjujejo: Brez prelivanja krvi ni odpuščanja (Hebrejcem 9:22); Jezusova kri. . . nas očisti vsakega greha (1 Jn 1,7).





Geneza, knjiga začetkov, seveda vsebuje številne prve omembe, vključno s temelji teh naukov in konceptov: božanska vsemogočnost, stvarjenje, raj, poroka, družina, greh, žrtev, odkupna daritev, angeli, molitev, sodba, zaveza, vlada, smrt , pokop itd. Ko so ga vprašali o poroki, je Jezus pokazal na dva odlomka iz prve omembe: Ali niste brali . . . da ju je Stvarnik na začetku 'naredil moškega in žensko' in rekel: 'Zaradi tega bo mož zapustil očeta in mater ter se združil s svojo ženo, in bosta postala eno meso'? (Matej 19:4–5; prim. Geneza 1:27; 2:24).



Kot lahko vidimo, ima zakon prve omembe določeno vrednost v znanosti o hermenevtiki. Pravila hermenevtike za preučevanje Svetega pisma lahko štejejo od nekaj do deset ali več, odvisno od učenjaka ali učne ustanove, vendar je zakon prve omembe dosledno vključen. Preučevanje vsega, kar Sveto pismo pove o določenem nauku, vključno z njegovo prvo omembo, je pohvalno. Bodite pridni, da bi se Bogu predstavili kot delavca, ki se mu ni treba sramovati, saj natančno obvlada besedo resnice (2. Timoteju 2:15).



Ko sledimo zakonu prve omembe, moramo paziti, da upoštevamo tudi druga pravila hermenevtike. Ne moremo na primer prezreti konteksta. Dejstvo, da je prva omemba kače v Svetem pismu (v Genezi 2) povezana s Satanom, ne pomeni, da vsak omembo kače v Svetem pismu je treba razlagati kot satansko (kača na drogu v Številkah 21:9 je Kristusov tip po Janezu 3:14).



Ena od slabosti zakona prve omembe je včasih težko vedeti, kaj je najprej. Ali moramo Sveto pismo gledati strogo kronološko? Po vrstnem redu knjig, kot jih imamo zdaj? Ali glede na vrstni red knjig, kot ga najdemo v hebrejski Bibliji? Zakon prve omembe ni strogo pravilo, vendar je lahko koristno vodilo za poglobljeno preučevanje Svetega pisma, če se uporablja v povezavi z drugimi pravili trdne hermenevtike.



Top