Kakšen je pomen Beeršebe v Svetem pismu?

Kakšen je pomen Beeršebe v Svetem pismu? Odgovori



Beeršeba je bila mesto v starodavnem Izraelu na južnem delu dežele. Južno od Beershebe je bila puščava Negev, zato je Beersheba označila najjužnejšo mejo obdelane zemlje v Izraelu. Pregovorna fraza od Dana do Beeršebe se v Stari zavezi uporablja devetkrat za opis celotne obljubljene dežele — Dan je na severu in Beeršeba na jugu (Sodniki 20:1; 1 Samuelova 3:20; 2 Samuelova knjiga 3:10; 17:11; 24 :2, 15; 1. Kralj. 4:25; 1. kronika 21:2; 2. kronika 30:5). Razdalja od Dana do Beershebe je bila približno 270 milj.



Beeršeba je v Genezi 21:31 omenjena kot kraj, kjer je Abraham sklenil pogodbo z Abimelekom, kraljem Filistejcev v Gerarju. Abraham je svojo družino preselil v regijo Negev in živel med Kadešem in Šurjem. Nekaj ​​časa je ostal v Gerarju (1 Mz 20,1). Abimeleh je videl, da je Abrahamova žena Sara lepa, in jo je vzel v svoj harem, ne da bi vedel, da je poročena z Abrahamom. Zaradi tega je Bog preklel Abimelehovo hišo in ga v sanjah posvaril, da je Sara poročena (verzi 3, 17–18). Abimeleh je Saro hitro vrnil možu skupaj z obilno mirovno daritev (verzi 14–15).





Abimeleh in Abraham sta sčasoma oblikovala zavezništvo, v katerem je Abimeleh rekel Abrahamu: Bog je s tabo v vsem, kar počneš. Zdaj mi priseži tukaj pred Bogom, da ne boš ravnal z mano ne z mojimi otroki ali mojimi potomci. Pokažite meni in državi, kjer zdaj prebivate kot tujec, enako prijaznost, kot sem jo izkazal do vas (1 Mz 21,22–23). Abraham se je strinjal.



Kmalu pozneje se je Abraham pritožil Abimeleku, da so kraljevi služabniki prevzeli vodnjak v Beeršebi, ki je pripadal Abrahamovemu ljudstvu. Abimeleh je torej vodnjak vrnil Abrahamu, ki je kralju dal sedem jagnjet ovc kot pečat njihove zaveze. To se je zgodilo v Beršebi in pogodba je dala kraju ime: Beersheba pomeni vodnjak sedmih ali vodnjak pogodbe. Takrat je Abraham posadil drevo tamariska v Beeršebi in tam poklical ime Gospoda, večnega Boga. In Abraham je dolgo ostal v deželi Filistejcev (Geneza 21:33–34).



Beeršeba je vključena tudi v zgodbo o Abrahamovem sinu Izaku. Po očetovih stopinjah se je Izak preselil v deželo Filistejcev, ko je bila v Kanaanu lakota (Geneza 26). Ko se je tam naselil, je ugotovil, da so Filistejci vse vodnjake, ki so jih izkopali očetovi služabniki, napolnili z umazanijo. Ponovno je odprl te vodnjake in izkopal nekaj novih (verzi 18–22). Po tem je Izak odšel v Beeršebo. Tam se mu je prikazal Gospod, kot je storil njegovemu očetu Abrahamu, in mu dal enako obljubo o množici potomcev (verzi 23–24). Kot je storil Abraham, je Izak zgradil oltar in poklical Gospodovo ime. V ponovljeni predstavi je prispel Abimeleh in prosil za drugo pogodbo z Izakom, identično pogodbi z Abrahamom. Isaac se je strinjal. Kralju je pripravil pojedino in oba sta si prisegla miru (verzi 30–31). Isakega dne so Izakovi služabniki odkrili vodo v novem vodnjaku, ki so ga kopali (verz 32), Izak pa je kraj imenoval Šiba, kar pomeni prisega ali sedem (verz 33). Na ta način je Izak ohranil ime, ki mu ga je dal oče, in Beeršeba je postala ime mesta, ki bo pozneje zgrajeno v bližini vodnjakov, ki sta jih poimenovala Abraham in Izak.



Leta pozneje je bilo ob delitvi Obljubljene dežele območje okoli Beeršebe del dediščine Simeonovih in Judovih plemen (Jozue 15:20–28; 19:1–2). Beeršeba je bila kraj, kjer je več ljudi prišlo v stik z Bogom. Izak (1 Mz 26:24) in Jakob (1 Mz 46:2) sta oba slišala od Boga v sanjah, ki sta jih imela v Beeršebi. Hagar (Geneza 21:17) in Elija (1 Kings 19:5) sta bila v puščavi Beeršeba, ko jima je Bog govoril.

Beeršeba je bila tudi kraj, kjer sta Samuelova dva hudobna sinova služila kot voditelja (1 Samuelova knjiga 8:1–3). Zaradi te sprevrženosti sodniške funkcije je Izrael zahteval kralja (1. Samuelova 8:6–9). Zdi se, da je v času preroka Amosa, v vladavini kralja Ozije, Beeršeba postala središče lažnega čaščenja, in prerok opozarja tiste, ki bi resnično častili Gospoda, ne potujte v Beeršebo (Amos 5:5). Danes mesto, kjer je nekoč stala Beersheba, zaznamujejo starodavne ruševine; Na tem območju so odkrili več starodavnih vodnjakov, ki še vedno proizvajajo vodo.

Beeršebo lahko vidimo kot simbol tistih dogodkov v našem življenju, zaradi katerih kličemo Gospodovo ime. Dogaja se tragedija, zgodi se srčna bolečina in Gospod se pokaže močan v našem imenu (2. Kronike 16:9). Datum ali kraj, kjer smo doživeli prelomnico, postane spomin v naših srcih, tako kot so bili Beeršebin oltar, vodnjak in drevo tamariska Abrahamu in Izaku. Ko nam Bog razkrije svojo voljo ali nas na nek način reši, lahko ustvarimo osebno Beeršebo v svojih srcih. Potem, ko pridejo časi dvoma ali konfliktov, se lahko vedno znova vračamo tja v naših srcih, da bomo zagotovili, da Bog izpolnjuje svoj načrt.



Top