Kdo je bil Ananija v Svetem pismu?

Kdo je bil Ananija v Svetem pismu? Odgovori



Trije možje z imenom Ananija se pojavljajo v Svetem pismu in vsak igra vlogo v novozavezni knjigi Apostolskih del. Pogosto ime med Judi, Ananija je grška oblika hebrejskega imena Hananija in pomeni, da je bil GOSPOD milostljiv.



Prvi Ananija je predstavljen v dramatični epizodi, ki se je zgodila v zgodnji jeruzalemski cerkvi. Takrat je novonastala skupnost doživljala čas velike enotnosti. Vsi verniki so se zbrali, da bi prodali svojo odvečno zemljo ter si razdelili svoj denar in imetje: med njimi ni bilo ubogih ljudi, kajti tisti, ki so imeli v lasti zemljo ali hiše, bi jih prodali in prinesli denar apostolom, da bi jih dali tistim v stiski (Apd. 4:34–35, NLT).





Ananija in njegova žena Safira sta bila v tem času skupnega namena bogata člana cerkve. Ko sta prodala parcelo lastnega premoženja, sta se na skrivaj zarotila, da bi zase zadržala del dobička in se zlagala o celotnem znesku. Ananija, ki je prispel prvi, je položil denar apostolom pred noge in trdil, da je vse dal cerkvi. Po božjem razodetju je Peter poklical Ananija, da je lagal Svetemu Duhu in Bogu. Ko je zaslišal Petrove besede, je Ananija padel na tla in umrl. Približno tri ure kasneje je prispela Sapphira. Ker ni vedela, kaj se je zgodilo, je tudi ona lagala o darovanju in bila tudi ubita (Apd 5:1–11).



Ananijev greh ni bil v tem, da je zadržal del prodaje svojega premoženja zase, temveč v tem, da je lagal o tem, da bi se ljudem izkazal za velikodušnejšega (Apd 5,4). Ta incident laganja Bogu je bil prvi zabeleženi javni greh v novo organizirani cerkvi in ​​je za Ananijo in Safiro zahteval hudo kazen. Njihova zgodba služi kot opozorilo vsem vernikom, da Bog ne dopušča nepoštenosti in hinavščine.



Drugi Ananija v Svetem pismu je igral vlogo v zgodbi o spreobrnjenju apostola Pavla. Potem ko je Savel iz Tarza na cesti v Damask oslepel, so ga odpeljali do Judovega doma na Straight Street. Tri dni pozneje je Jezus v videnju spregovoril učencu v Damasku po imenu Ananija. Gospod mu je rekel, naj gre k Savlu, a Ananija se je bal. Zelo se je zavedal Savlovega nepopustljivega preganjanja vernikov v Jeruzalemu in nameravanega preganjanja v Damasku. Bog je pomiril Ananijo, rekoč: Pojdi! Ta človek je moje izbrano orodje, da oznanjam svoje ime poganom in njihovim kraljem ter Izraelovim ljudstvom. Pokazal mu bom, koliko mora trpeti za moje ime (Apd 9,15–16).



Ananija je ubogal Boga in našel nedavno spreobrnjenega Savla. Položil je roke nanj in molil: Brat Savel, Gospod – Jezus, ki se ti je prikazal na cesti, ko si prihajal sem – me je poslal, da bi spet videl in se napolnil s Svetim Duhom (Apd 9,17). ). Takoj je Savel ozdravel slepote in se je krstil.

Takoj je Savel odšel v sinagogo v Damasku in tam Judom pridigal o Jezusu. Pozneje je Savel začel svojo službo oznanjevanja evangelija poganom pod svojim rimskim imenom Pavel. Kasneje je Pavel omenil Ananija, ko je delil svoje pričevanje v Apostolskih delih 22:12: K meni je prišel mož po imenu Ananija. Bil je pobožni opazovalec postave in so ga vsi tam živeči Judje zelo spoštovali.

Tretji Ananija v Svetem pismu je bil veliki duhovnik v Jeruzalemu v večini Pavlove zgodnje službe. Po besedah ​​judovskega zgodovinarja Jožefa Flavija je Ananija imenoval Herod Agripa II približno leta 48 našega štetja. Ananija je znan po svoji krutosti in krutosti, v Apostolskih delih 23 med Pavlovim sojenjem v Jeruzalemu pred zborom Sanhedrina. Razjarjen zaradi Pavlove obrambe je Ananija ukazal, da ga udarijo po ustih (Apostolska dela 23:1–2). Pavel je ugovarjal, rekoč: Bog te bo udaril, ti pobeljeni zid! Ti sediš tam, da me sodiš po zakonu, a sam kršiš zakon, ko ukažeš, da me udarijo! (verz 3).

Ko je Pavel spoznal, da nagovarja velikega duhovnika, se je opravičil. Ko je Pavel nadaljeval svojo obrambo, je v Sanhedriju skoraj izbruhnil nemir zaradi vprašanja vstajenja mrtvih – teološke točke, s katero se farizeji in saduceji niso strinjali (Apostolska dela 23:6–9). Rimska straža je Pavla vzela v zaščitni pripor (verz 10). Ananija je bil verjetno vpleten v načrt umora Pavla, ko se je vračal na sodišče (verzi 12–15), vendar je bila zarota prekinjena, ko je rimski poveljnik izvedel za to in je Pavla pod močno stražo prepeljal v Cezarejo (verzi 16–35). . Pet dni pozneje je Ananija odpotoval v Cezarejo in še naprej preiskoval svojo zadevo proti Pavlu pred guvernerjem Feliksom (Apostolska dela 24:1). Ananija in drugi judovski voditelji so menili, da je Pavle vodja moteče nazarenske sekte, ki je vzbujala nemire med Judi.

Mnogi Judje so sovražili Ananija zaradi njegove neusmiljenosti in pokvarjenosti, vendar ga je Rim zaščitil tudi po tem, ko je bil odstavljen kot veliki duhovnik. Leta 66 našega štetja, na začetku prvega velikega judovskega upora, je Ananija umorila jezna množica protirimskih revolucionarjev.



Top