Zakaj je Bog ukazal Abrahamu, naj žrtvuje Izaka?

Odgovori



Abraham je v svoji hoji z njim večkrat ubogal Boga, vendar nobena preizkušnja ne bi mogla biti hujša od tiste v Genezi 22. Bog je zapovedal: Vzemi svojega sina, svojega edinega sina, ki ga ljubiš – Izaka – in pojdi v regijo Moriah. Tam ga žrtvujte kot žgalno daritev na gori, ki vam jo bom pokazal (1 Mz 22,2).






To je bil osupljiv ukaz, ker je bil Izak sin obljube. Bog je večkrat obljubil, da bo iz Abrahamovega lastnega telesa prišel narod, množičen kot zvezde na nebu (1 Mz 12:2–3; 15:4–5). Kasneje je bilo Abrahamu izrecno rečeno, da bo obljuba podana prek Izaka (1. Mojzesova 21:12).



Glede na to, da je Božje preizkušanje Abrahama vključevalo ukaz, naj se naredi nekaj, kar drugje prepoveduje (glej Jeremija 7:31), se moramo vprašati: Zakaj je Bog ukazal Abrahamu, naj žrtvuje Izaka? Sveto pismo ne obravnava posebej odgovora na to vprašanje, vendar lahko pri preučevanju Svetega pisma zberemo nekaj razlogov:





Božja zapoved žrtvovanja Izaka je bila preizkus Abrahamove vere. Božji preizkusi dokazujejo in čistijo našo vero. Zaradi njih ga iščemo in mu bolj zaupamo. Božji preizkus Abrahama je njegovemu otroku – in vsemu svetu – omogočil, da vidijo resničnost vere v akciji. Vera je več kot notranja duhovna drža; vera deluje (glej Jakob 2:18).



Božja zapoved, da se žrtvuje Izak, je bila potrditi Abrahama kot očeta vseh, ki verjamejo v Boga. Abrahamovo vero so mu pripisali kot pravičnost (Rimljanom 4:9). In tudi mi danes, ki imamo Abrahamovo vero, ugotavljamo, da je on oče vseh nas (verz 16). Brez Abrahamovega odziva na ukaz, naj žrtvujejo Izaka, bi imeli težave pri spoznavanju vsega, kar vključuje vera. Bog uporablja Abrahamovo vero kot primer vrste vere, ki je potrebna za odrešenje.

Božja zapoved žrtvovanja Izaka je bila zagotoviti zgled popolne poslušnosti. Ko je Bog dal ukaz, je Abraham zgodaj zjutraj vstal in naložil svojega osla ter se s sinom in drvi odpravil v žgalno daritev (1 Mz 22,3). Ni bilo odlašanja, nobenega spraševanja, nobenega prepira. Samo preprosta poslušnost, ki je prinesla blagoslov (verzi 15–18).

Božja zapoved, da se žrtvuje Izak, je bila razodeti Boga kot Jehova-Jireh. Na poti na goro do kraja žrtvovanja je Izak vprašal za žival, ki naj bi bila žrtvovana, in njegov oče je rekel: Bog sam bo poskrbel za jagnje za žgalno daritev, sin moj (1 Mz 22,8). Potem ko je Bog zagotovil ovna, ki bi zasedel Izakovo mesto na oltarju, je Abraham to mesto imenoval Gospod, ki ga bo poskrbel (14. verz). Tako imamo še eno ime Boga, ki razodeva značaj: Jahve-Jireh .

Božja zapoved žrtvovanja Izaka je bila napovedovanje Božje žrtve njegovega lastnega Sina. Zgodba o Abrahamu je predogled novozaveznega nauka o odkupu, daritvi Gospoda Jezusa na križu za greh človeštva. Tukaj je nekaj vzporednic med Izakovo in Kristusovo žrtvovanjem:

• Vzemi svojega sina, svojega edinca, ki ga ljubiš (1 Mz 22,2); Kajti Bog je tako ljubil svet, da je dal svojega edinorojenega Sina (Jn 3,16).

• Pojdite v regijo Moriah. Tam ga žrtvujte (1 Mz 22,2); verjamejo, da je to isto območje tam, kjer je bilo mesto Jeruzalem zgrajeno mnogo let pozneje. Jezus je bil križan na istem območju, kjer je bil Izak položen na oltar.

• Dajte ga tam kot žgalno daritev (1 Mz 22,2); Kristus je umrl za naše grehe po Svetem pismu (1 Kor 15,3).

• Abraham je vzel drva za žgalno daritev in jih dal svojemu sinu Izaku (1 Mz 22,6); Jezus je s svojim križem hodil na Kalvarijo (Jn 19,17).

• Kje pa je jagnje za žgalno daritev? (1. Mojzesova 22:7); Janez je rekel: Glej, Božje Jagnje, ki jemlje greh sveta! (Janez 1:29).

• Bog sam bo poskrbel za jagnje (1 Mz 22:8); Jezus je v 1. Petrovem 1:18–19 primerjan z brezmadežnim jagnjetom in zaklanim jagnjetom v Razodetju 5:6.

• Izak, ki je bil v času žrtvovanja verjetno mlad moški, je ravnal poslušno svojemu očetu (1 Mz 22:9); Jezus je pred svojo daritvijo molil: Oče moj, če je mogoče, naj mi vzame ta kelih. A ne tako, kot hočem jaz, ampak kakor ti (Matej 26:39).

• Izak je figurativno vstal, Jezus pa v resnici: Abraham je sklepal, da lahko Bog obuja mrtve, in figurativno rečeno, je Izaka sprejel nazaj iz smrti (Hebrejcem 11:19); Jezus je bil pokopan in . . . je vstal tretji dan po Svetem pismu (1 Kor 15,4).

Mnogo stoletij po Božjem ukazu Abrahamu, naj žrtvuje Izaka, je Jezus rekel: Tvoj oče Abraham se je veselil ob misli, da bo videl moj dan; videl je in se razveselil (Janez 8,56). To je sklicevanje na Abrahamovo veselje, ko je videl ovna ujetega v goščavi v Genezi 22. Ta oven je bil nadomestek, ki bi rešil Izakovo življenje. Videti tega ovna je bilo v bistvu videti Kristusov dan, Nadomestek za vse nas.