Zakaj je nedolžnost v Svetem pismu tako pomembna?

Zakaj je nedolžnost v Svetem pismu tako pomembna? Odgovori



Ko Sveto pismo uporablja besedo devica , se nanaša na neporočeno osebo, ki ni imela spolnih odnosov (glej Estera 2:2 in Razodetje 14:4). V današnji kulturi mnogi ljudje uporabljajo besedo nedolžnost za izražanje spolne čistosti; vendar mnogi drugi uporabljajo tehnično definicijo, da najdejo vrzeli v moralnih standardih, pri čemer besedo omejujejo tako, da pomeni le pogoj, da nikoli ni šel do konca – tako lahko par počne vse in vse razen spolnega odnosa in se še vedno tehnično imenuje devica . To je nedonosna besedna igra. Čednost bi morala vplivati ​​na srce, um in dušo, ne le na določene dele telesa.



Sveto pismo ni toliko na tehnični ali medicinski definiciji nedolžnosti, kot na stanju človekovega srca. Morala, ki jo zagovarjamo, in dejanja, ki jih izberemo, dokazujejo stanje našega srca. Svetopisemsko merilo je jasno: celibat pred poroko in monogamija po poroki.





Obstajajo trije resni razlogi, da prihranite seks za poroko. Prvič, kot verniki moramo ubogati to, kar nam Bog naroči, naj naredimo. V 1. Korinčanom 6:18–20 piše, Bežite pred spolno nemoralo. Vsi drugi grehi, ki jih človek zagreši, so zunaj telesa, kdor pa greši spolno, greši proti svojemu telesu. Ali ne veste, da so vaša telesa templji Svetega Duha, ki je v vas, ki ste ga prejeli od Boga? Nisi svoj; kupljen si po ceni. Zato častite Boga s svojimi telesi. Če smo v Kristusu, nas je kupil z žrtvovanjem svojega življenja. On je naš Gospod in mi ga moramo častiti.



Drugi razlog je, da se moramo v svojih duhovnih bitkah boriti z oklopom pravičnosti (Efežanom 6:14). Smo v tekmovanju med našo novo naravo v Kristusu in našimi telesnimi željami. Prvo pismo Tesaloničanom 4:3–7 pravi: Božja volja je, da ste posvečeni: da se izogibate spolni nemoralnosti; da bi se vsak od vas naučil obvladovati svoje telo na svet in časten način, ne pa v strastnem poželenju kot pogani, ki ne poznajo Boga; in da v tej zadevi nihče ne sme narobe ali izkoriščati brata ali sestre. Gospod bo kaznoval vse tiste, ki zagrešijo takšne grehe, kot smo vam že povedali in vas opozorili. Kajti Bog nas ni poklical, da bi bili nečisti, ampak da živimo sveto življenje. Dovoliti svojemu telesu (namesto Duhu), da nadzoruje vaša dejanja, je dejanje kljubovanja Bogu. Pobožni, ljubeč seks med možem in ženo je darujoč in nesebičen. Uporabiti nekoga za izpolnitev telesne želje je egocentrično in žaljivo. Tudi če je partner pripravljen, mu še vedno pomagate grešiti in negativno spremenite odnos te osebe z Bogom in drugimi.



Zadnji razlog vključuje skrivnost poroke (Efežanom 5:31–32). Ko je Bog govoril o tem, da sta dve osebi združeni kot eno, je mislil na nekaj, kar šele začenjamo razumeti na pravi, fiziološki način. Ko sta dve osebi intimni, hipotalamus v možganih sprošča kemikalije, ki vzbujajo občutek navezanosti in zaupanja. Spolni odnos zunaj zakonske zveze povzroči, da se oseba naveže in zaupa nekomu, s katerim nima predanega odnosa. Opredelitev zaupanja v um se poslabša. Imeti takšno povezavo z nekom brez varnosti, da skupaj delamo proti Bogu, je nevarno. Dva posameznika, ki sta – čeprav rahlo – fiziološko obsedena drug z drugim, a nista predana rasti v Bogu kot par, sta lahko odtrgana od Boga in njegovih načrtov zanju.



Nasprotno, če se dva človeka zavestno, namerno odločita, da se bosta zavezala drug drugemu v zakonu, in nato dovolita intimnost, ki sprošča te kemikalije, lahko telo ponovno potrdi povezavo, ki jo je vzpostavil um. Fiziološki občutki zaupanja in navezanosti so okrepljeni z realnostjo odnosa. Na ta način dva človeka fizično postaneta eno in to odraža, kaj je Bog storil duhovno.

Poroka je model odnosa med cerkvijo in Kristusom. Zakonski par mora služiti Bogu v močnem, enotnem partnerstvu. Bog je zasnoval seks skupaj z razmnoževanjem, da bi okrepil to partnerstvo. Seks zunaj zakonske zveze ustvarja vezi, ki ljudem raztrgajo srca, namesto da bi jih združili.

Končno se moramo spomniti nekaj stvari o devištvu in njegovem pomanjkanju, glede na Božjo milost. Tisti, ki pridejo k Kristusu po sklenitvi predporočnih spolnih razmerij, niso device; vendar jih Kristus popolnoma očisti v trenutku, ko so rešeni. Bog lahko odkupi vsakogar in lahko ozdravi tiste, ki so se prepustili svojim telesnim poželenjem. Za tiste, ki so se zapustili pred zakonskim odnosom, potem ko so postali kristjani, je v Kristusu odpuščanje. Lahko nas očisti vse nepravičnosti in prinese ozdravitev (1 Jn 1,9). In v grozljivem primeru osebe, ki je žrtev spolne zlorabe ali posilstva, ki morda čuti, da po svoji krivdi ne ustreza več idealnemu standardu nedolžnosti, je Kristus sposoben obnoviti njeno ali njegovo duha, ozdravi njeno ali njegovo zlomljenost in ji podari celovitost.



Top